第一百二十一章 起有因、自结果(二)

第一百二十一章 起有因、自结果(二)(1/3)

那僧人微微一笑,道:“前几日,我正在这水潭边静坐,突然听见天上有雀鸟不停鸣叫。我心下奇怪,抬眼看去,果然有两只雀鸟在那树干边不停旋转,又不敢靠近。我细看之下,才发现那树干上有这一条金色巨蟒,它伏在那里,慢慢向前移动。而那树干前方却有那雀鸟所筑的巢。这巨蟒前去,定然是发现其中有那雀鸟所下之蛋。我听那两只雀鸟叫声凄凉,便飞身上树,坐到那树干之上,拦住了这巨蟒的去路。这巨蟒先是昂着头,不停吐着信子,似乎想要攻击我。但它见我一动不动,丝毫不畏惧它,反而有些犹豫了。我想,这物竞天择,它要吃这鸟蛋,也是无可厚非,所以我也不去赶走它,反而对它说道,你我赌上一赌,若谁先动了,谁便输了。那巨蟒竟似通了人性,我话刚说完,它便埋下头来,一动不动,彷如冬眠一般。我心下又想,岂能输给了你。便也在那里打坐起来。这样居然过了三天三夜,直到你爬上树来,惊动了这巨蟒。不过,它却因此而输了。”说完用手摸了摸那巨蟒的头部,又将它放下。那巨蟒似乎闻到水潭边的硫磺味道,连忙游走去了。

月初九心道:“这老和尚倒也有些痴呆,竟和那巨蟒说话,还与它打起赌来。”

义真却是高兴道:“幸亏我来了,否则也不知道最后谁输谁赢了!”

那老和尚假意脸色一沉,道:“难道我还能输给它?”又道:“那你来此找我所为何事?”

义真忙道:“对了,这二位施主有事来到寺中,但却发生一些意外。”说着又指了指沈冰,道:“那位沈施主因此受了重伤,我带他们二人来此,便是希望师伯能出手相救。”

那老和尚听罢,连忙来到沈冰身边,俯身对沈冰说道:“施主,请你伸一只手,让贫僧为你把脉一看。”

沈冰此时在水潭中浸泡了片刻,精神也有好转,听闻此言,便将右手伸出。

那老和尚握住沈冰右手手脉之处,细细查看。月初九心下却是有些忐忑不安,心想:“这老和尚若是发现沈姑娘所受之伤乃是慧日大师所为,只怕会

误以为我们乃是歹人。若是不给医治,那可如何是好。”

义真见月初九模样,似乎也是知他所想,反而对他摇了摇头,示意不用担心。

果然,那老和尚查看片刻,转头对义真道:“这位施主是中了我密宗的密印掌,看来是慧日所为。”

义真点了点头,那老和尚又道:“慧日出手怎么如此不分轻重。”心下似乎有些责怪,又对沈冰道:“施主请背过身去。”沈冰依言而为。那老和尚一掌按在沈冰肩头,随即脸色一正,想来已是在运功医治。

沈冰果觉肩头一股真气进入体内,竟与那慧日内力相同,也是寒冷无比,不由“嗯”了一声。

那老和尚道:“施主不用担心,只需放松心态即可。”

沈冰又觉那寒冷之气在体内四处游走,跟着慢慢与之前慧日打入自己体内的寒气融合在一起,接着那些寒气似乎被老和尚运劲往体外吸出,又从肩膀之处的穴道回传到对方掌中。

片刻,那老和尚慢慢收功,问道:“施主可感觉好些?”沈冰一听,暗运内力,觉得自己体内的寒气似乎没有之前如此厚重,不由一喜,谢道:“多谢大师相救!”

那老和尚微一点头,道:“这密印掌之伤与其他掌力之伤有所不同,乃是让人中掌后,又慢慢以寒气腐蚀身体。所以治疗方法也必须以相同的真气进入体内,再与其体内的寒气相融合,最后反将其吸收回来,方才有效。这位施主受伤不轻,以贫僧看来,每日在这水潭之中修养,加之贫僧为他治疗,也需七日方才能痊愈。”

月初九见这老和尚虽知是慧日所为,但也不问缘由,便加治疗,想来也定是菩萨心肠,如今又知沈冰有救,心下更是欢喜,忙道:“多谢大师!未知大师法号?”

那老和尚回道:“贫僧法号慧应,乃是慧日师兄。”

月初九感概道:“两位皆是得道高僧,令人敬佩。”

慧应微微一笑,又对义真道:“上次你来,我便叫你回寺以后好好学习《大日经》与《金刚顶经》这两部经典,如今已过了三月有余,你可有何体会?”

义真摸了摸自己的光头,道

:“我早已将这两部经典背的滚瓜烂熟。”

慧应叹口气道:“光是会读、会背,那算什么本事?你可理解经典之意,而两部经书又有何不同?”

义真正色道:“胎藏界大法自然以《大日经》为依据,而金刚界大法则以《金刚顶经》为依据。两部经书分别述说胎藏界与金刚界曼荼罗。两者虽有不同,但皆是我密宗根本之经典。当年惠果祖师更是将两者相结合,才有了如今我密宗‘金胎不二’的思想。”

慧应点了点头,似乎比较满意,但仍道:“胎藏有胎胞、莲花之义,象征理体能具足一切功德而不失,犹如众生本性中具有一切智心,由发心学大悲万行而净心显现。金刚则有坚固、利用之义,象征如来智慧能破诸惑障,证实相之理,坚固锐利。两者相互对立,又互为统一。要知道,‘胎为理具之佛种’,‘金为显得之智果’。”

义真连忙合十行礼,以示受教。

慧应见他也是虚心,心下终于满意,微笑点头,看来对这小和尚也是心存厚望。

月初九心道:“看来慧应大师一心向佛,所以才来此静心修行。”又想:“慧应大师虽未问沈姑娘为何会被慧日大师所伤,但我也应解释清楚,以免大师误会。”想到此处,又上前行了一礼,道:“慧应大师,敢问大师为何不问缘由,便替我朋友医治呢?”

慧应一笑,望向月初九,似乎也是看穿他的心思,道:“一来我佛慈悲,便是你大奸大恶之人,只要有难,贫僧也当尽心相救。”

月初九心道:“这岂非是非不分?”

慧应又道:“施主定是认为这是否是非不分。其实,贫僧救你,你若为好人,那自然应该。若你是歹人,得救后,或许因此而醒悟,痛改前非,从此也是行善积德。”

义真道:“师伯意思便是不论他是好人还是坏人,我们也应度他吗?”

慧应道:“不错。既然要去度人,自然也要度坏人。如果这世上都是好人,那还需要你度什么呢?”

义真又道:“若是有些坏人,他早已失去人的本质,便是救了他,他也会继续为恶,又该如何呢?”

(本章完)

展开全部内容
友情链接