169 早朝上的争议下

169 早朝上的争议下

律中说的很中肯,将自只的想法说的办很清禁。田楼鳖州邓种质问严格的说起来有些失礼,毕竟那不是他工作范围之内的事情,微微有些捞过界的嫌疑,薛建中如此应对可以说显得很有风度。

但是对于他的这个解释,田镶宜却毫不犹豫的瞪起了眼睛。

厉声说道:“什么叫做当前无事可做啊!”

说着田镶宜转身对张煌启奏道:“启奏国君,臣以为现在臻国道路年久失修,国都城墙也是破旧不堪,正是需要多搞基础建设的时候,至于水利工程”却不妨稍微往后放放!”

听到田镶宜的话,张煌也不由得有些犹豫起来。卓竟臻国基础设施不好的问题确实已经相当严重,尤其是道路问题更是已经有数次听人提起。

不过张煌还没说话,旁边“司徒”薛建丰已经笑了起来,朗声说道:“司马果然不愧是军中重臣,所思所虑莫不是和军方具息相关了心”说到这里他转身笑着对张煌说道:“司马所言有理,这件事情是臣疏忽了,臣本来想着基础建设方面可以稍微凑耸一下,让水利工程这边先结束掉。毕竟所需的时间并不长,但是司马既然这样说了?”

薛建中说到这里欲言又止,不过他的意思却人人都明白,说实话他这番做作稍微有些诛心,反而有把田镶直装到里面的感觉啊!

一?一国政事自然不能仅仅是关注其中的哪一方面,薛建中这种表现显得自己很有风度可以站在全局的角度看问题。而田镶直对比之下就显得非常狭隘,仅仅关注的是自己的一亩三分地,缺乏大局观不说,还有些争强好胜大肆揽权的嫌疑。

至少在一些大臣看来,“司徒”所言并没什么不妥的地方,基础建设重要,但是国家水利、农业生产就不重要了?哪一个,先哪一今后完全没有关系吗?

只是张煌却微微的笑了一下,若无其事看了薛建中一眼,平心静气的说道:“田爱卿终于职守,薛爱卿也是一片忠忱,嗯既然水利工程那边不是很紧张的话,那就拿出一些人力先去吧基础工程做掉吧!”说到这里他沉思了一下,然后缓声说道:“田爱卿,一会你去写个奏折给孤。孤来进行安排好了!”

田镶直。薛建中闻言无不应承下来开,不过就在准备回列的时候,薛建中忽然说道:“对了,田大人,,之前我听闻你家里来了一位大贤,不知道你是不是准备举荐给国君啊?”

张煌闻言不由得微微一愣,这现在正是求贤若渴的时候。不由得插口说道:“薛爱卿,是什么大贤啊?”

薛建中闻言一脸憧憬的说道:“乃是齐国前代名臣晏婴先生!”

张煌闻言顿时一愣,继而双眼露出了极度热切的光芒,

晏婴字仲。溢平,习惯上多称平仲,又称晏子,夷维人,齐国上大夫晏弱之子。以生活节检,谦恭下士著称,春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家,历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝,辅政长达刃余年,据说身材不高,其貌不扬,却头脑机灵,能言善辩,内辅国政,屡谏齐君。对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴,将其比为管仲。

晏婴治国推崇儒家学说,“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说,也是晏子施政的中心内容,非常推崇管仲的“欲修改以晏婴见齐景公平时于天下”必须“始于爱民”他坚持“意莫高于爱民,行莫厚于乐民”遇有灾荒,国家不粮救灾,他就将自家的粮食分给灾民救急,然后动谏君主赈灾,深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处,不事挞伐。齐景公要伐鲁国,他劝景公“请礼鲁叹息吾怨,遗其执,以明吾德”景公“乃不伐鲁”

其人廉洁无私,心胸坦**,生活简朴,清心寡欲,处事乐观豁达,处其自然,留下的事迹很多,有“折冲樽俎霸业因时而兴”“良臣死社稷。不死昏君挂生淮北则为积二桃杀三士”等等!

其中“折冲樽俎”正是他机谋表现!

春秋中期。诸侯纷立,战乱不息,中原的强国晋国谋划?攻打齐国。为了探清齐国的形势,便派大

齐景公以盛宴款待范昭。席间,正值酒酣耳热,均有几分醉意之时,范昭借酒劲向齐景公说:“请您给我一杯酒喝吧!”

景公回头告诉左右待臣道:“把酒到在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒。一饮而尽,晏婴在一旁把这一切看在眼中,厉声命令侍臣道;“快扔掉这个酒杯,为主公再换一个

依照当时的礼节。在酒席之上,君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节,是对齐国国君的不敬。范昭是故意这样做的,目的在于试探对方的反应如何,但还是为晏婴识破了。

范昭回国后,向晋平公报告说:“现在还不是攻打齐国的时候,我试探了一下齐国君臣的反应,结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣,现在去攻打齐国,绝对没有胜利的把握,晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算,即现在“折冲樽俎”这个典故。就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说:“不出樽俎之间。而折冲千里之外”正是晏子机谋的真实

二桃杀三士则是他性格另一面表现。

公孙接、田开疆、古冶子侍奉景公,以勇力搏虎闻名于世。有一天,晏子从他们三个。人身旁经过时,;卜步快走以示敬意,但这三个人却不起来,对晏子非常失礼。对此,晏子极为生气,便去进见景公,说:“我听说。贤能的君王蓄养的勇士,对内可以禁止暴乱。对外可以威慑敌人,上面赞扬他们的功劳,下面佩服他们的勇气,所以使他们有尊贵的地位,优厚的奉禄。

而现在君王所蓄养的勇士。对上没有君臣之礼,对下也不讲究长幼之伦,对内不能禁止暴乱,对外不能威慑敌人,这些是祸国殃民之人,不如赶快除掉他们景公说:“这三个人力气大,与他们硬拼,恐怕拼不过他们。暗中刺杀,恐怕又刺不中晏子说:“这些人虽然力大好斗,不惧强敌,但不讲究长幼之礼。”于是便乘机请景公派人赏赐他们两个桃子,对他们说道:“你们三个人就按功劳大去分吃这两个桃子吧!”

公孙接仰天长叹说:“晏子果真是位聪明人。他让景公叫我们按功劳大小分配桃子。我们不接受桃子,就是不勇敢;可接受桃子,却又人多桃少,这就只有按功劳大小来分吃桃子。我第一次打败了野猪,第二次又打败了母老虎。像我这样功劳,可以吃桃子,而不用和别人共吃一个”于是。他拿起了一个桃子站起来了。田开疆说:“我手拿兵器,接连两次击退敌军。像我这样的功劳,也可以自己单吃一个。桃子,用不着与别人共吃一个。”于是,他也拿起一个桃子站起来了

古冶子说:“我曾经跟随国君横渡黄河,大鳖咬住车左边的马,拖到了河的中间,那时。我不能在水面游,只有潜到水里,顶住逆流,潜行百步,又顺着水流,潜行了九里,才抓住那大鳖,将它杀死了。我左手握着马的尾巴。右手提着大鳖的头,像仙鹤一样跃出水面。渡口上的人都极为惊讶地说:“河神出来了”仔细一看,原来是鳖的头。像我这样的功劳,也可以自己单独吃一个桃子。而不能与别人共吃一个,!你们两个人为什么不快把桃子拿出来!”说罢,便抽出宝剑,站了起来。公孙接、田开疆说:“我们勇敢赶不上您,功劳也不及您,拿桃子也不谦让。这就是贪婪啊;然而还活着不死,那还有什么勇敢可言?。于是,他们二人都交出了桃子,刻颈自杀了。古冶子看到这种情形,说道:“他们两个都死了,唯独我自己活着,这是不仁;用话语去羞耻别人,吹捧自己。这是不义;悔恨自己的言行,却又不敢去死,这是无勇。虽然如此。他们两个人若是同吃一个桃子,是恰当的;而我独自吃另一个桃子,也是应该的。”他感到很羞惭,放下桃子,别颈自杀了。景公的使者回复说:“他们三个人都死了。”景公派人给他们穿好衣服。放进棺材,按照勇士的葬礼埋葬了他们。

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